QUANDO "ACABA" UM TERREIRO DE UMBANDA .

Quando Acaba Um Terreiro de Umbanda.

Um terreiro de Umbanda acaba quando a vaidade é maior que a caridade;

Um terreiro de Umbanda acaba quando a fofoca e a intriga são maiores que o estudo e a disciplina;

Um terreiro de Umbanda acaba quando a maledicência fala mais alto que a beneficência;

Um terreiro de Umbanda acaba quando a atração sexual fala mais alto que a união fraternal;

Um terreiro de Umbanda acaba quando a higiene física, astral e mental não são rigorosamente observadas;

Um terreiro de Umbanda acaba quando falsos médiuns são admitidos pelo dirigente na corrente apenas com o intuito de aumentar a arrecadação financeira da casa;

Um terreiro de Umbanda acaba quando as “festas” e “homenagens” são mais importantes e concorridas que as “giras de atendimento” e “reuniões de estudo”;

Um terreiro de Umbanda acaba quando as “guias” (colares) são mais importantes que os “Guias” (mentores);

Um terreiro de Umbanda acaba quando os “pontos” são cantados sem emoção e quando os “pontos” são riscados sem noção;

Um terreiro de Umbanda acaba não porque os Guias se afastam dos médiuns, mas porque os médiuns é que se afastam dos Guias;

Um terreiro de Umbanda acaba quando se cobra o que NÃO DEVE SER COBRADO;

Um terreiro de Umbanda acaba quando NÃO SE COBRA o que deve ser cobrado; 

Um terreiro de Umbanda acaba quando a “mágica” substitui a verdadeira Magia; 

Um terreiro de Umbanda acaba quando o “visível” é mais importante que o invisível;

Um terreiro de Umbanda acaba quando falta a ética, o bom-senso e o respeito; Um terreiro de Umbanda acaba quando acaba a Fé, o Amor e a Verdade.

Exu de Marabô !

Abraços  Fraternos

Pai Josimar da Capadócia

ERVAS... Saiba de quem ...

Umbanda

Caso os Amigos precisem manipular as ervas... Saibam á quem pertence :

Ervas das 7 linhas de Orixá s

OXALÁ

Levante Erva Cidreira. Alecrim, Hortelã, Boldo, algodoeiro, colônia, girassol, funcho, malva cheirosa

YEMANJÁ

Unha de vaca ,fls de Lágrimas de Nossa Senhora, Mastruço, Chapéu de couro, Jasmim, anis, erva de Santa Luzia, pata de vaca, hortelã, alfazema, lavanda

FALANGE DAS CRIANÇAS

Amoreira, Alfazema, groselheira, hortelã, rosa branca, alecrim, laranjeira, manjericão, sálvia

OXUM 

alfavaca, arnica, calêndula, camomila, erva cidreira, ipê amarelo, gengibre, rosa branca e amarela

OXOSSI

carapiá , contra erva, salgueiro chorão, jurema, eucalipto,alecrim do campo, guiné caboclo, samambaia, pariparoba, alfavaca

YANSÃ

amor agarradinho, bambu, dormideira, romã, espada de Iansã, louro, manjericão, pitangueira, alfazema

XANGO

Café (Folhas), Mangueira (Folhas), Erva de São João,alfavaca roxa,flamboyant, manjerona, hortelã, levante, cipó mil-homens, mentrasto, nega mina

OGUM

Flecha de Ogum, Erva de Bicho (Folha de Jurupitã), vence tudo, abre caminho, aroeira, pinhão roxo, carqueja, pata de vaca, agrião, losna, jatobá, espada de São Jorge

PRETOS VELHOS

Guiné, Eucalipto, Arruda, manjerona, pinhão roxo

EXU

Mamona, carqueja, picão preto, unha de gato, arruda, comigo ninguém pode, beladona, cactus, cana de açúcar, mangueira, pimenta da costa, urtiga, pinhão roxo, chorão

OMULU OU OBALUAIÊ

alfavaca roxa, agapanto lilás, babosa, fruta de pomba, mostarda, mamona, gervão, velame, canela de velho

NANÃ

alfavaca, assa peixe, erva cidreira, cipreste, avenca, manacá, quaresmeira, pinhão roxo, crisântemos roxos, oriri

Abraços  Fraternais

Pai Josimar da Capadócia

GLORAI, GLORIA OXOSSI... GLORIA, GLORIA SÃO SEBASTIÃO.... OKÊ ARÔ !

                                      ORAÇÃO Á OXOSSI

Senhor das matas e da vida silvestre, neste momento, Pai, sou sua flecha.
Sou a força do seu arco, sou tudo o que é, a agilidade e a sabedoria. Faça de mim soberano caçador, uma pessoa de sucesso, e que haja fartura em minha casa.
Dê a mim sabedoria para agir, paz para construir meus ideais, força para seguir sempre.
Oxossi, rei das matas, da lua, do céu azul, que eu seja leve como o pássaro que voa, livre como o cavalo que corre, forte como o carvalho na mata, direto como a sua flecha.
E que eu vença meu Pai e seja feliz sempre !!

                                                                   Que assim Seja


Homenagem da Fraternidade Espiritualista Cristã Jorge da Capadócia á Oxossi Rei das Matas .

                                                                      OKÊ  ARÔ ...


                                                         PAI JOSIMAR DA CAPADÓCIA

MUSSIFIN... EXÚ OU BRUXO?

QUIMBANDA

Faço parte de um grupo de Religião no Rio Grande do Sul, e um assunto que me chamou muita a atenção essa semana foi esse que agora será abordado... Pois ninguém sabia o que é Mussifin; Vou fazer o possível para esclarecer,  então vejamos...

                             LEGIÃO DE MUSSIFINS

(Mussifin) - Pertence a linha negativa de Oxossi serventia do caboclo Cobra Coral, esta na hierarquia cabalística como Décimo sétimo comandado de exu calunga. Seu poder esta nas encruzilhadas e também no cemitérios, alem de realizar trabalhos dentro de seu circulo cabalístico nos terreiros de umbanda nos quais ele predomina, tem como curiador o marafó e todas as bebidas destiladas.
Recebe também oferendas de padê(Farofas), carne de porco, ejé, Pimenta e etc...
Ao realizar seus trabalhos se transforma num bruxo poderoso em volta da sua capa, fazendo evocações não à problemas que ele não possa solucionar.
Possui uma aparência imponente, mas crispado. Apresenta-se muito sério, fechado, taciturno. Visto em um médium que trabalha com essa entidade, que a mesma quase nunca piscava os olhos, ficando-os quase fixos e de forma penetrante.
Lendas
Exu da Capa Preta, se trata de uma entidade que quando vida era um padre da Igreja católica, em uma época remota, mais antiga, algumas pesquisas relatam que pode ser encontrado parte da biografia desta entidade em uma antiga colônia, hoje denominada Pensilvânia.
Foi um Bruxo com profundos conhecimentos sobre os mistérios da Magia, da Alquimia, da quimbanda e dos poderes dos feitiços praticados com os elementos através da magologia.
Conseguiu transpassar a barreira do tempo de sua própria existência através da prática da Magia e hoje incorpora em um médium para dar consultas e resolver problemas espirituais utilizando o seu conhecimento milenar, sua magia e seu poder de Exu.
Quem recorre a esta poderosa entidade, para solucionar os seus problemas, seja ele de ordem física ou espiritual, jamais sai sem solução.
Seu poder
Mussifin é um Exu muito famoso por resolver problemas aparentemente sem solução, através da Magia da Kimbanda. Faz o errado virar certo e o certo virar errado como bem lhe convêm; Para ter mussifin puro você tem que deitar pra exú por isso não pode ter nação. Geralmente quem tem, não diz que tem ; E  realmente muito poucos sabem do que se trata...
Tem o poder, e possui o conhecimento para fazer trabalhos espirituais utilizando os feitiços da magia para manipular os elementos que envolve os reinos vegetal, mineral e animal. Manipula estes elementos através da magia negra, para resolver problemas que envolvam negócios relacionados a área profissional, afetiva, saúde e espiritual, não importando o quão difícil seja a situação.
Seus trabalhos são eficazes, de resultado imediato, soluciona quais quer problemas dentro de 7 dias após a realização do trabalho solicitado.

Caracteristicas:

Armas:   Trabalha com crânio, pólvora, punhal, fita preta, bonecos, figuras, pontos riscados, terra de cemitério, caixões
Bebidas:   Pinga com mel, marafo, absinto, licor, conhaque, bebidas finas
Fuma:   Charutos
Guia:   Amarela, vermelha e preta
Indumentária:   Sua apresentação, inclusive que lhe deu o nome, é de sempre usar uma capa preta que o envolve.
Velas:   Amarela, vermelha e preta, vermelha e preta bicolor

Espero ter contribuido para um melhor esclarecimento sobre o assunto.

                                                                           Abraços  Fraternais


                                                                        Pai  Josimar da Capadócia

AS LOUÇAS E AS VESTIMENTAS NA CULTURA AFRICANA

 NAÇÃO

Por que colocamos nossos Orixás em terrinas de louça e usamos saias e bordados europeus?

 Porque os escravos não estavam em suas terras e tinham que dar aos seus Orixás o que tinham de melhor.

Sendo assim, quando as senhoras de engenho e de escravos trocavam suas louças lascadas e jogavam fora, eles, os escravos, pegavam essas louças e colocavam seus Orisa porque era o que, naquele momento, eles tinham de mais caro para o que lhes era muitíssimo caro - sua ancestralidade, sua África ancestral, sua ancestralidade e aqueles que ficaram pelo caminho.

 Quanto às roupas, eles vinham nus da África - alguém acredita que em uma viagem que durava de seis meses a 1 ano haveria roupas africanas - e aqui eram, literalmente, vestidos com roupas europeias; sendo assim, igualmente, tinham que usar o que tinham a mão, saias e roupas europeias. Isso não é sincretismo, isso é Histórico! Isso é História!

Claro que hoje existe um certo exagero e esnobismo nas vestes religiosas; mas não compete a nós bordarmos agora esse assunto, pois essa postagem refere-se somente a historiologia Afro-Umbandista no Brasil, deixaremos para abordar essa questão  em uma muito breve ocasião.


Agradecimento ao grupo Quimbanda do RGS

                                                                     Abraços  Fraternais


                                                                   Pai Josimar da Capadócia

O FILÓSOFO E O PRETO VELHO

UMBANDA

O Filósofo e o Preto Velho

Certo dia, um filósofo adentra a uma tenda de umbanda e senta-se no banquinho de um preto velho. Sua intenção era questionar, investigar; enfim, experimentar. Ao se sentar, o preto velho já sabia o que ele queria, mas mesmo assim saudou-o gentilmente e perguntou em que poderia ajudar.

O filósofo respondeu:

Meu preto velho, na era da biotecnologia vemos os cientistas avançarem cada vez mais nas pesquisas referentes à manipulação do material genético humano. Além disso, estamos na era do multiculturalismo, de forma tal que a diversidade, inclusive no sentido intelectual, se faz cada vez mais presente.

Pergunto eu: _ o que pode um preto velho dizer sobre assuntos de tamanha complexidade?

Preto Velho, com toda sua calma, respondeu gentilmente ao filósofo:

Misin fio, vós suncê (Sic) tem palavra bonita na boca, por causa de que tu és homem letrado (Sic). Nego véio cá, num estudou nem escrevinhou essas coisa. Mas daqui do meu cantinho, aonde os ventos de Aruanda tocam em meus ouvidos, recebo as notícias que vem da Terra. Vejo também com meus próprios olhos e presencio as lágrimas e sorrisos que brotam como flores e espinhos no âmago de meus filhos.

Vou dizer a vós suncê uma coisa. Esse bicho chamado “biotecnologia”, eu sei muito bem como funciona. Misin fio, [bio] vem do grego “bios” = vida. ”Téchne” e “Logos” também vem do grego, fio. Logo, biotecnologia é o conhecimento sobre as práticas (manipulação) referentes à vida. Assim sendo, nego véio é a favor de tudo que respeita a vida e que é usado para o bem. O bem, não só de si mesmo, mas da humanidade. Uma faca pode ser uma ferramenta de cozinha e ajudar a preparar um alimento. No entanto, a mesma faca pode ser uma arma a machucar alguém. Não é a ferramenta, mas sim o que se faz com ela que torna perigosa a humanidade.

Pasmo, o intelectual não sabia o que dizer, tamanha sua surpresa sobre tão sábias palavras. E não só isto, o conhecimento até sobre a origem das expressões que vem do grego, aquela humilde entidade possuía. Por alguns segundos sentiu um misto de inveja e indignação, uma vez que pensou ser mais conhecedor sobre as coisas da vida que o Preto Velho. Daí então indagou:

Você acha que suas opiniões podem superar a luz da ciência?

Este, respondeu:

Fio, o que nego véio fala, nego véio comprova, pois este nego vivenciou. Caminhou na terra que vós suncê pisa hoje. Sorriu, chorou, se emocionou, amou. Conviveu com homens de bem e também com homens do mal. Fez suas escolhas e por isso é hoje um espírito guia. E só pude aqui chegar porque acertei na maioria das escolhas que fiz. Naquelas em que não acertei, tive que vivenciar novamente, até aprender. Ass im como vós, na Terra.

Quanto aos estudos (risos), esse nego véio aqui não frequentou escola na última encarnação. Mas, das muitas encarnações que tive, eu estudei, me formei e, em algumas delas me doutorei. A medicina chinesa, a filosofia grega, a sabedoria hindu; tudo isso fez parte da minha evolução. Da matemática egípcia até os estudos astronômicos de Galileu pude aprender.

E depois de aprender tudo isso, sabe qual o maior ensinamento que obtive misin fio?!

A ter h –u- m- i- l- d- a- d- e.

Por isto, doutor, vós me vês na aparência de um velho escravo brasileiro, semeador das raízes deste lindo país chamado Brasil, terra da diversidade, da multi culturalidade.

Que cada um formule a sua moral da história.

Porém, questione seus conhecimentos e veja se estão alinhados com os propósitos de simplicidade.

Pois sem ela, não se faz jus a benção do saber.


                                                              Abraços  Fraternais


                                                          Pai Josimar da Capadócia

EXÚ, VAMOS CONHECER MAIS SOBRE ESSA ENTIDADE...

EXÚ                                                                                                 

                                                                                 

                           SALVE SEU SETE ENCRUZILHADAS

             & POMBA GIRA RAINHA DAS SETE ENCRUZILHADAS

Não poderia eu começar essa matéria sem antes saldar meus amigos, compadres e guardiões, companheiros de tantas as lutas e tantas jornadas..
.Laroiê... Exú !

EXÚS DE UMBANDA:

Exus de Umbanda, de acordo com a crença religiosa, são espíritos de diversos níveis de luz que incorporam nos médiuns de Umbanda, Omolokô, Catimbó, Batuque, Santo Daime, Xambá e Candomblé de caboclo.

Nos candomblés de Ketu e Jeje não há incorporação de espíritos oficialmente, já nos candomblés de Angola podem-se encontrar casas que adotem a incorporação de Exus, Pomba-giras, Boiadeiros e Marinheiros.

Porém, o Exu (Orixá), cultuado somente no Candomblé, não incorpora para dar consultas, diferentemente do Exu de Umbanda, considerado uma entidade.

Na Umbanda não se manifesta o próprio Orixá, por meio da incorporação, mas sim seus mensageiros ou falangeiros, espíritos que vêm em terra para orientar e ajudar. Quando incorporam, se caracterizam alguns com capas, cartolas, bengalas (masculinos), e saias rodadas, brincos, pulseiras, perfumes, rosas (femininos, também chamados de Pombo-giras). Mas não necessariamente os médiuns se utilizam destas vestimentas para a incorporação. Cada terreiro trabalha de uma forma diferente, alguns centros uniformizam a roupa dos médiuns, onde todos vestem branco.

CLASSIFICAÇÃO DOS EXÚS:

. Classificação dos Exus Classificação Moral (Bem ou Mal): Exú Pagão ou Exú Batizado? Alguns espíritos, que usam indevidamente o nome de Exu, procuram realizar trabalhos de magia dirigida contra os encarnados. Na realidade, quem está agindo é um espírito atrasado. É justamente contra as influências maléficas, o pensamento doentio desses feiticeiros improvisados, que entra em ação o verdadeiro Exu, atraindo os obsessores, cegos ainda, e procurando trazê-los para suas falanges que trabalham visando a própria evolução. O chamado “Exú Pagão” é tido como o marginal da espiritualidade, aquele sem luz, sem conhecimento da evolução, trabalhando na magia para o mal, embora possa ser despertado para evoluir de condição. Já o Exu Batizado, é uma alma humana já sensibilizada pelo bem, evoluindo e, trabalhando para o bem, dentro do reino da Quimbanda, por ser força que ainda se ajusta ao meio, nele podendo intervir, como um policial que penetra nos reinos da marginalidade. Não se deve, entretanto, confundir um verdadeiro Exú com um espíritos zombeteiros, mistificadores, obsessores ou perturbadores, que recebem a denominação de Kiumbas e que, às vezes, tentam mistificar, iludindo os presentes, usando nomes de "Guias". Para evitar essa confusão, não damos aos chamados “Exus Pagões” a denominação de “Exu”, classificando-os apenas como Kiumbas. E reservamos para os ditos “Exus Batizados” a denominação de “Exu”. Classificação Pelos Pontos de Vibração dos Exus Exus do Cemitério: São Exus que, em sua maioria, servem à Obaluaiê. Durante as consultas são sérios, reservados e discretos, podem eventualmente trabalhar dando passes de limpeza (descarregando) o consulente. Alguns não dão consulta, se apresentando somente em obrigações, trabalhos e descarregos. Exus da Encruzilhada: São Exus que servem a Orixás diversos. Não são brincalhões como os Exus da estrada, mas também não são tão fechados como os do cemitério. Gostam de dar consulta e também participam em obrigações, trabalhos e descarregos. Alguns deles se aproximam muito (em suas características) dos Exus do cemitério, enquanto outros se aproximam mais dos Exus da estrada. Exus da Estrada: São os mais "brincalhões". Suas consultas são sempre recheadas de boas gargalhadas, porém é bom lembrar que como em qualquer consulta com um guia incorporado, o respeito deve ser mantido e sendo assim estas "brincadeiras" devem partir SEMPRE do guia e nunca do consulente. São os guias que mais dão consultas em uma gira de Exu, se movimentam muito e também falam bastante, alguns chegam a dar consulta a várias pessoas ao mesmo tempo.
2. Organização E Hierarquia Dos Exus: Os Exus, estão também, divididos em hierarquias. Onde temos desde Exus muito ligados aos Orixás até aqueles Exus ligados aos trabalhos mais próximos às trevas. Os exus dividem-se hierarquicamente, em três planos ou três ciclos e em sete graus e a divisão está formada "de cima para baixo" : Terceiro Ciclo Contém o Sétimo, Sexto e Quinto graus. Neste Ciclo encontramos os chamados Exus Coroados. São aqueles que tem grande evolução, já estão nas funções de mando. São os chefes das falanges. Recebem as ordens diretas dos chefes de legiões da Umbanda. Pouco são aqueles que se manifestam em algum médium. Apenas alguns médiuns, bem preparados, com enorme missão aqui na Terra, tem um Exu Coroado como o seu guardião pessoal. São os guardiões chefes de terreiro. Não mais reencarnam, já esgotaram há tempos os seus karmas. • Sétimo Grau - Estão os Exus Chefe de Legião e para cada Linha da Umbanda, temos Um Exu no Sétimo Grau, portanto, temos Sete Exus Chefes de Legião • Sexto Grau - Estão os Exus Chefes de Falange. São Sete Exus Chefes de Falange subordinados a cada Exu Chefe de Legião, portanto, temos 49 Exus Chefes de Falange. • Quinto Grau - Estão os Exus Chefes de Sub-Falange. São Sete Exus Chefes de Sub- Falange subordinados a cada Exu Chefe de Falange, portanto, são 343 Exus Chefes de Sub- Falange. Segundo Ciclo Contém o Quarto Grau. Neste Ciclo encontramos os chamados Exus Cruzados ou Batizados. São subordinados dos Exus Coroados. Já tem a noção do bem e do mal. São os exus mais comuns que se manifestam nos terreiros. Também, tem funções de sub-chefes. Fazem parte da segurança de um terreiro. O campo de atuação destes exus está nas sombras (entre a Luz e as Trevas). Estão ainda nos ciclos de reencarnações. • Quarto Grau - Estão os Exus Chefes de Agrupamento. São Sete Exus Chefes de Agrupamento e estão subordinados a cada Exu Chefe de Sub-Falange, portanto, são 2401 Exus Chefes de Agrupamento.
3. Primeiro Ciclo Contém o Terceiro, Segundo e Primeiro Graus. Temos dois tipos de Exus neste ciclo : • Exus Espadados - São subordinados do Exus Cruzados. O seu campo de atuação encontra- se entre as sombras e as trevas. • Exus Pagãos (Kiumbas) - São subordinados aos exus de nível acima. São aqueles que não tem distinção exata entre o bem e o mal. São conhecidos, também como "rabos-de-encruza". Aceitam qualquer tipo de trabalho, desde que se pague bem. Não são confiáveis, por isso. São comandados de maneira intensiva pelos Exus de hierarquias superiores. Quando fazem algo errado, são castigados pelos seus chefes, e querem vingarem-se de quem os mandou fazer a coisa errada. São kiumbas, capturados e depois adaptados aos trabalhos dos Exus. O campo de atuação dos Exus Pagãos, é as trevas. Conseguem se infiltrar facilmente nas organizações das trevas. São muito usados pelos Exus dos níveis acima, devido esta facilidade de penetração nas trevas. • Terceiro Grau - Estão os Exus Chefes de Coluna. São Sete Exus Chefes de Coluna e estão subordinados a cada Exus Chefes de Agrupamento, portanto, são 16807 Exus Chefes de Coluna. • Segundo Grau - Estão os Exus Chefes de Sub-Coluna. São Sete Exus Chefes de Sub- Coluna e estão subordinados a cada Exu Chefe de Coluna, portanto, são 117649 Exus Chefes de Sub-Coluna. • Primeiro Grau - Estão os Exus Integrantes de Sub-Colunas e são milhares de espíritos nesta função. Os Exus, em geral, não são bons nem ruins, são apenas executores da Lei. Ogum, responsável pela execução da Lei, determina as execuções aos Exus. 7º Grau 7 - Chefes de Legião Exus Coroados 6º Grau 49 - Chefes de Falange 5º Grau 343 - Chefes de Sub-Falange Exus Cruzados ou Batizados 4º Grau 2401 - Chefes de Grupamento 3º Grau 16807 - Chefes de Coluna Exus Espadados e Pagãos
4. 2º Grau 117649 - Chefes de Sub-Coluna 1º Grau ? - Integrantes de Coluna Além destes aspectos já abordados, vale à pena mencionar os diversos níveis vibracionais, onde os espíritos ligados à Terra, habitam. Estes níveis são e foram criados de acordo com cada grau evolutivo. Os níveis estão mais relacionados com o mundo da consciência do que com o mundo físico, ou seja, são mais estados de consciência do que um lugar fisicamente localizado. Como são níveis gerados por espíritos ligados de alguma forma com a evolução da Terra, estes níveis estão vinculados ao próprio planeta. Portanto, quando vemos descrições de camadas umbralinas localizadas em abismos sob a crosta terrestre, devemos entender que embora elas estejam localizadas com estes espaços físicos, elas estão no lado espiritual deste plano físico. Temos então, Sete Camadas Concêntricas Superiores e Sete Camadas Concêntricas Inferiores. A divisão está sempre formada "de cima para baixo" : Camadas Concêntricas Superiores Sétima, Sexta e Quinta Camadas - Zonas Luminosas Seres iluminados, isentos das reencarnações. Cumprem missões no planeta. Estão se libertando deste planeta, muitos já estagiam em outros mundos superiores. Quarta Camada - Zona de Transição Espíritos elevados, que colaboram com a evolução dos irmãos menores. Terceira, Segunda e Primeira Camadas - Zonas Fracamente Iluminadas A maioria dos espíritos que desencarnam, estão nestas camadas. Estão em reparações e aprendizados para novas reencarnações.
5. Superfície Espíritos encarnados Camadas Concêntricas Inferiores Sétima Camada - Zona Sub-Crostal Superior Espíritos sofredores de um modo geral que serão em seguida socorridos e encaminhados a planos mais elevados para adaptação e aprendizado, antes de reencarnarem. Sexta, Quinta e Quarta Camadas - Zona das Sombras, Zona Purgatoriais ou de Regeneração Espíritos sofredores purgando parte de seus karmas, e que serão encaminhados o mais rápido possível à reencarnação para novas provas e expiações. Quarta Camada - Zona de Transição Entre as sombras e as trevas. Zona de seres revoltados e dementados. Terceira, Segunda e Primeira Camadas - Zona das Trevas ou Zona Sub-Crostal Inferior Estes espíritos estão em estágio de insubmissos, renitentes e rebelados às Leis Divinas. Não reconhecem Deus como o Ser mais superior. A atuação dos Exus, está praticamente em todas as camadas inferiores, com exceção das Terceira, Segunda e Primeira Camadas, que eventualmente eles "descem" para missões especiais ou mandam os rabos-de-encruza, pois estão mais "ambientados" com as baixas e perniciosas vibrações. Não que os Exus não possam "descer" até lá, mas porque é desnecessário criar uma guerra com os seres infernais, apenas porque se invadiu aquelas zonas. A maioria dos livros espíritas, que tratam do assunto dos níveis vibracionais, não chega sequer a mencionar algo além das camadas intermediárias ou médio e alto umbral. Descrevem na maioria das vezes as camadas que ficam as sombras e não as trevas, pois os espíritos que fazem tais incursões não podem ou não devem “baixar” mais, pois somente cabe aos exus, espíritos especializados “descer” tanto.
6. Correspondência entre os Exus e as diferentes irradiações dos Orixás Os Setes Exus Chefes de Falange da Vibração Espiritual de Oxalá: Exú Sete Encruzilhadas Comando negativo da linha Exú Sete Chaves intermediário para Ogum Exú Sete Capas intermediário para Oxossi Exú Sete Poeiras intermediário para Xangô Exú Sete Cruzes intermediário para Yorimá Exú Sete Ventanias intermediário para Yori Exú Sete Pembas intermediário para Yemanjá Os Setes Exus Chefes de Falange da Vibração Espiritual de Yemanjá: Pombo Gira Rainha Comando negativo da linha Exú Sete Nanguê intermediário para Ogum Maria Mulambo intermediário para Oxossi Exú Sete Carangola intermediário para Xangô Exú Maria Padilha intermediário para Yorimá Exú Má-canjira intermediário para Yori Exú Maré intermediário para Oxalá
7. Os Setes Exus Chefes de Falange da Vibração Espiritual de Ibeiji: Exú Tiriri Comando negativo da linha Exú Toquimho intermediário para Ogum Exú Mirim intermediário para Oxossi Exú Lalu intermediário para Xangô Exú Ganga intermediário para Yorimá Exú Veludinho intermediário para Oxalá Exú Manguinho intermediário para Yemanjá Os Setes Exus Chefes de Falange da Vibração Espiritual de Xangô: Exú Gira Mundo Comando negativo da linha Exú Meia-Noite intermediário para Ogum Exú Mangueira intermediário para Oxossi Exú Pedreira intermediário para Oxalá Exú Ventania intermediário para Yorimá Exú Corcunda intermediário para Yori Exú Calunga intermediário para Yemanjá
8. Os Setes Exus Chefes de Falange da Vibração Espiritual de Ogum: Exú Tranca-Ruas Comando negativo da linha Exú Tira-teimas intermediário para Oxalá Exú Veludo intermediário para Oxossi Exú Tranca-gira intermediário para Xangô Exú Porteira intermediário para Yorimá Exú Limpa-trilhos intermediário para Yori Exú Arranca-toco intermediário para Yemanjá Os Setes Exus Chefes de Falange da Vibração Espiritual de Oxossi: Exú Marabô Comando negativo da linha Exú Pemba intermediário para Ogum Exú da Campina intermediário para Oxalá Exú Capa Preta intermediário para Xangô Exú das Matas intermediário para Yorimá Exú Lonan intermediário para Yori Exú Bauru intermediário para Yemanjá
9. Os Setes Exus Chefes de Falange da Vibração Espiritual de Yorimá: Exú Caveira Comando negativo da linha Exú do Lodo intermediário para Ogum Exú Brasa intermediário para Oxossi Exú Come-fogo intermediário para Xangô Exú Pinga-fogo intermediário para Oxalá Exú Bára intermediário para Yori Exú Alebá intermediário para Yemanjá Relações Existentes Entre as Linhas da Quimbanda e Umbanda Uma vez se entendendo que há uma perfeita harmonia entre as ações dos elementos que compõe as linhas da Quimbanda e da Umbanda, cada elemento destes há um paralelo, um elo de ligação entre a Umbanda e a Quimbanda. Linhas da Umbanda Linhas da Quimbanda Linha de Oxalá Linha Malei Linha de Ogum Linha do Cemitério Linha de Oxossi Linha dos Caboclos Quimbandeiros Linha de Xangô Linha de Mossorubi Linha de Yorimá Linha da Almas Linha de Ibêji Linha Mista Linha de Yemanjá Linha Nagô
10. Há ainda outros elos de ligação entre os Orixás da Umbanda com os Exus da Quimbanda. No caso de Ogum, há uma manifestação de Ogum, para corresponder com cada uma das sete Linhas da Quimbanda. Vejamos: Ogum de Malei Linha Malei Ogum Megê Linha do Cemitério Ogum Rompe Mato Linha dos Caboclos Quimbandeiros Linha de Mossorubi Ogum Megê Linha da Almas Ogum Xoroquê Linha Mista Ogum de Nagô Linha Nagô.

Espero ter contribuido com meus irmãos abordando esse asunto...

                                                                    Abraços aos meus Irmãos de Lei


                                                                           Pai Josimar da capadócia

PREÇE AOS ORIXÁS

                                            Preçe aos Orixás

Queridos Orixás...

Tudo o que eu quero!!!…

Ter a longevidade das palavras de Oxalá….

Ser livre como o vento de Iansã….

Ser justo como o machado de Xangô….

Ser forte como a espada de Ogum….

Ser firme como o arco e reto como as flechas de Oxossi….

Ser mágico como as forças de Obaluaê….

Ser infinito como a sabedoria de Nana….

Ter a doçura das águas de Oxum….

E as forças dos mares de Yemanjá….

Ter inteligência e ser esperto  como os Exús...

Ter a alegria da gargalhas do Seu sete Encruzilhadas….

E a boa esperteza do Malandro Zé Pilintra….

Ser humilde e paciente como meus Perto Velhos….

Carregar a lealdade dos amigos Caboclos….

Ter o equilíbrio dos Marujos….

A fé na reza dos Boiadeiros….

E o amor ao mundo dos amigos Ciganos….

E um dia merecer a doçura de meus Erês.,

Enfim... Ter a proteção de todos os Orixás...

E principalmente, o apoio  de todos meus amigos trabalhadores do Afro - Umbandismo .

Que Assim Seja...

                                                                               Abraços  Fraternos


                                                                           Pai Josimar da Capadócia

Ogum... Que a tua espada seja Firme e justa com todos os teus filhos durante todo o Ano que se inicia...

Que tu guarneça com tua Espada, tua lança e tua Cavalaria todos os Terreiros de Umbanda !

    Salve São Jorge Guerreiro... Salve são Jorge da Capadócia.

  

                                                       Pai Josimar da Capadócia

                               Fraternidade espiritualista Cristã Jorge da Capadócia